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3年9亿美元身价,谁在改写商业规则?

广州古玩旧物文化墟市曾叫”鬼市” 交易有”黑话”韦德娱乐bv1946

  这位美男子自称陆琢,不但是产自明代的玉石雕琢镇纸精魂,还是名师雕琢,皇帝御用的镇纸,他是在龙气的滋养下成精了。但在民国的时候,有个邪恶的妖师对他穷追猛打,不但折了他的角还用泥角补上,对他进行封印,致使他的修为大损。没有了一只鹿角,就像缺了零件一样,灵力不足。加上是乐琼章买他回来的,相当于订立了购买契约,陆琢成为了她的所属物,既无法自由走动,也无法挣脱契约线跑到较远的地方去。站在乐琼章的立场上来讲,契约线的存在同样不方便。只要陆琢一日没找回自己的鹿角,他就只能跟在她身边,连上厕所洗澡都得跟着。从这一晚开始,乐琼章与这位貌比潘安的镇纸怪一起过上了相濡以沫、没羞没躁的幸福生活。

本报记者连续五周走访广州古玩旧物文化墟市:广州古玩交易越做越旺

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  【史上最强科普漫,谈恋爱还能涨知识。】
既然是披着少女恋爱色彩的古董漫,自然少不了对各种文物进行科普。镇纸,就是写字作画时用来压纸的东西,材质不限。像清乾隆的玉沁色御题梅花琴诗镇纸、明鲁王朱檀墓出土的水晶鹿镇纸都是相当有名的。著名的青铜器就有西周晚期的毛公鼎、商代前期的兽面纹爵。东晋顾恺之的《女史箴图》,还有翠玉白菜、百年奇楠、元青花瓷既渗透在剧情中,又进行了简单易懂的解释说明。而制作玉石镇纸鹿陆琢的名师陆子冈、程影的真身承影剑也是真实存在的。陆子冈被称为碾玉妙手吴中绝技,是明代嘉靖、万历年间的雕刻家、琢玉工艺家,现在在故宫博物馆内还珍藏他的作品。承影剑与含光、宵练齐名,被称为商天子三剑,由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。这三剑在春秋之后便没有再现身人间了。漫画还清楚地列明了部分实物现存在哪些博物馆,方便读者去进行圣地巡礼。

“15块(即1500元,民间古玩交易称100为1块)一把!”“8块!”交易中讨价还价的声音不绝于耳。记者见到一位来自湖北的卖家,带来近百把清代枕头形铜锁正与买家讲价。这些铜锁不仅包浆完美,而且把把都带有原装钥匙。

现如今,对于普通消费者来说,“淘宝”的神秘感依然存在,可是变化的是,人们对整个市场的信任度。目前的潘家园,多是古玩与大众工艺品混合经营,在某种程度上,真正称得上古玩或者具有古玩元素的纯古玩物件占的比例并不大。如果一定要在古玩市场里找出一些所谓的古玩物件的话,那么传统钱币、陶瓷、玉器、奇石、根艺、票证、像章、琥珀以及各种串珠等算是不少古玩市场最常见的物件。
古玩市场的没落,让不少投身其中的小商家们不知何去何从。前段时间,潘家园旧货市场部分摊主因不满北京潘家园旧货市场有限公司要求签订租赁合同的做法引发了冲突。俗话说,冰冻三尺非一日之寒,所谓的层层转租并非一日之问题,其中原因种种且不必多说,但潘家园事件让不少行内人开始反思,因为全国各地大大小小的古玩城太多,而潘家园事件只是其中一个缩影而已,曾经的古玩市场创造了多少神话,如今却这般的没落。那么古玩市场的出路在哪里?
资深藏家刘新岩无奈地说,搞收藏、玩古玩应是那些有文化底蕴、有雅兴、有修养且有闲钱闲空的人的事,而并非所谓的普通大众之事。以前,潘家园老货确实很丰富,来到潘家园,有眼力、收藏经验丰富的藏家确实能淘到宝贝,那个时候,每年出一两件真品绝对不是谣传,但是现在不一样了,潘家园老货越来越少,换句话说,现在的潘家园就是一个工艺品市场了,而且也少有听说潘家园再出现一两件真品了。
刘新岩认为,未来的古玩市场商品和藏品还是要有个明显的区分,因为近年来,随着经济社会的不断发展及生活品位的提升,收藏甚至成为了人们生活的一部分,相应的消费比重也逐渐在加大,但是消费者很难辨得清楚哪些是藏品,哪些是商品。就拿收藏石和商品石来说,很明显后者升值空间并不大。而现实情况是,真正的古玩和商品根本就没有区分,投机客们以假乱真是所有古玩市场中都存在的问题。古玩,被视作人类文明和历史的缩影,真正的古玩经历无数朝代起伏变迁,藏玩之风依然不会衰,甚而更热。而对一个资深古玩行家而言,信誉的保证必然是卖老货。
就全国而言,真正称得上古玩城的也不过15-20家。之所以会这样,是因为在古玩市场发展达到高峰期的时候,不少人怀着投资心态涌入古玩市场,那个时候,古玩城开起来,不少商铺很快就会被贩古商们抢走,所以不但贩古的人多了,大大小小的古玩城也开始出现,不管自己原来是做什么的,总之打上个古玩城的名号,就增加了很多神秘感,对不少投资客来讲似乎也增加了很多吸引力,而实际上,一个古玩市场里,真正称得上古玩和古董的物件能达到10%就不错了。
“前段时间,我去河南、上海和江西等地的古玩市场走了一圈,这些地方的文物市场和北京的现状是一模一样,大家叫苦连天,甚至很多市场的经营状况比北京还要差!”说李广琪是行内的传奇人物,还不光是因为他有着“仿古高手”、“鉴定专家”的称号,其实在中国古玩市场一片蓬勃发展的时候,他在同行业中就有过准确的预判:“七八年前,我就有过这样的言论,古玩市场会有没落的一天。那个时候市场非常繁华,行内人不认同,反对我的观点,现在大家问,为什么会有这样的预见?”李广琪的回复很简单:“因为我对市场的细心观察,我经营了三十年,我对这个市场的来龙去脉太了解了。”

  考古学家对于那些盗墓、偷窃文物的团伙或个人可谓是深恶痛绝,他们在作案的时候有可能会让文物受损,致使部分人类文明的信息链断裂。乐琼章、陆琢、安安、程影这个男女搭配干活不累的小团队就是为了保护文物而战。提到鬼市,还有夜市天光墟等称呼,在帝都、妖都都有现实原型。既有来路不正的物品,又有珍奇古物,还有过期的药物、烂铜烂铁,无人组织也无人管理。前去淘宝的有古董行家,也有为生活所苦的流浪者。一般都是在凌晨天亮前开市,天一亮就散了。捡漏、打眼、大拿就属于鬼市术语。捡漏就是用很便宜的价钱买到很值钱的古玩,而且卖家不知情,这种情况可遇不可求。打眼与之相反,因为买家贪小便宜而被卖家套路,买到假货。大拿则是专家权威这类精通某个领域的人。

扛着木箱,背着背囊,推着小车,凌晨4时过后,赶往广州文昌路古玩旧物文化墟市的人群开始多了起来。每星期二凌晨零时至上午8时30分,是这一文化墟市的买卖时段,这个约定俗成的古玩旧物文化墟市,最早出现在清末民初时期,曾经被广州市民称为“鬼市”天光墟。现在,在古玩爱好者中,它的“全名”是“广州古玩旧物文化墟市”。

有藏家表示,古玩这一行是名利并存的行业,你有名气也可,有钱有藏品也可,但最关键的还是要有水平,在这个行业中日积月累,方有所成。现在的古玩业界,可以这样说,没有接触几年古玩就开始经营古玩店的人数不胜数。就像曾经在琉璃厂边存车的、卖烤白薯的,现在都开了古玩店、字画店,并且据说生意还不错。听起来确实很励志,但他们根本没经历过正规的学习和历练,更谈不上什么经验,最多身边有几个搞古玩的朋友或者自己逛过几次博物馆而已。像这样的人,手里不可能有真货。过去无论是经营古玩生意的还是收藏古玩的,只要进入古玩行业就要了解和懂得行内的规矩或习惯,否则就无法真正入这个行。现在不同了,只要愿意,即便手里全是大假货,去哪里开店、摆摊、展览、设馆等等都没人拦你,什么行业规矩或诚信统统都靠边站,剩下的大多都是行业潜规则。几个月前,就在一年一度的3·15活动中,吉林省金银宝石饰品质量监督检验中心免费检测珠宝玉石时发现,消费者送来检测的翡翠、蜜蜡中,竟有70%以上是假冒商品。和田玉市场更是让人眼花缭乱。如今和田玉的造假手段“日新月异”,令收藏者们防不胜防,比如很多玉石利用“易容术”来冒充和田玉等。
潘家园在很多人心中都有一份难以言说的情结,在市场中有一些老人,他们就住在潘家园附近,见证了潘家园的兴起和衰落,他们曾在这里淘过宝,也曾把自家的老古董拿来碰运气。张大爷家就在潘家园古玩市场附近,没事就来市场溜达,偶尔也会把自家收藏的个把物件拿到市场来卖,却少有购买,用老人家的话说,“古玩市场上的物件真假难辨,自己一般不会轻易买”。

  【人与古董之间,上演着一段段奇缘。】
古董、古玩都是指那些珍贵的古物,而且保存着过去的精华,只是随着时代变迁而有不同的叫法。欧洲则习惯用Antique一词,Vintage更多的是指旧物,并与复古挂钩。人与古物之间有着千丝万缕又复杂的关系。在天时地利人和的条件下,物品长期沾染人气,便有物化成精,与人类进行交流的可能。这在蒲松龄的鬼怪小说《聊斋志异》、绿川幸的妖怪治愈漫画《夏目友人帐》中常有体现。另一种是冤死的灵魂附身在物品上,如《棋魂》中的平安时代棋士佐为附身在旧棋盘上,与主角进藤光相遇,将对围棋一无所知的他引入棋坛。又有以稀世珍宝引出惊心动魄剧情的,如百科全书式小说《古董局中局》,就集古董鉴定、收藏、造假、设局于一体。而那些高高在上、遥不可及的文物又因《我在故宫修文物》而与普通民众拉近了距离。把紫禁城内青铜器、宫廷钟表、陶瓷、木器、漆器、百宝镶嵌、织绣、书画的修复过程和技术,第一次完整地呈现在世界面前,展现了中国文物修复专家们的精湛技术与内心世界。

有意思的是,就在墟市附近的小巷,就开着多家做旧陶瓷、做旧青铜器的私人作坊,多数都是前店后厂现场加工。

从1978年到1990年,部分文革查抄物品退赔发放使民间旧货市场发生了翻天覆地的变化。中国古玩市场的形成,是在这种机遇推动下发展起来的,此外,中国古玩市场的发展还离不开国际古玩收藏热的推动。中国有几千年的历史,留下的宝贝不胜枚举,国外的收藏家们纷至沓来,抢购这些有价值的艺术品,那个时候有不少港澳藏家来内地淘货,内地艺术品市场也逐渐被带动起来。
在中国古玩收藏发展的历史中,不能不提到北京古玩城,因为它是中国古玩市场形成的一个标杆或者是转折。1995年,大气磅礴的北京古玩城正式成立,不但国内外文人雅士、收藏名家频频光顾,就连中外使节、商贾政要也成了常客。也是从那个时候开始,国内古玩收藏才从最初的工艺品中分离出来,定格为或者说是细化为真正意义上的“古玩”市场,由此,大大小小的“古玩”城渐渐在全国蔓延开来。直至今日,在全球艺术品市场的各个角落,人们都能够感受到中国收藏家无处不在的身影。

  一方面是乐琼章与陆琢这对孤男寡女住在同一屋檐下,彼此关心又小心翼翼地不透露自己的心意。安安威胁程影要他当自己的男朋友,强占他的家迫使他帮自己整理资料。另一方面,安安又对乐琼章有着强烈的保护欲,程影对陆琢有说不尽的关切,这四个人之间的关系可以说是非常乱!为了帮助陆琢封住灵力,修复古镜阿秦,这四人要到鬼市寻找宝物。陆琢和程影在女装大佬子老板那里找到了百年奇楠,但也暴露了自己的行踪。子老板不但是个妖艳的怪人,还跟文物盗窃案、陆琢失去的鹿角有重要关联。一只无形的魔爪正伸向陆琢和程影为了保护中国文物,两位妹子握紧了小拳头,决定联手套路长辈,利用自己的家庭、学业资源解开一切谜团。

欧初指出,“逛‘墟市’是一种文化,可以培养对国家民族文化的认识。尤其现在,广州古玩旧物文化墟市已成为全国比较出名的几大文化墟市之一,引导关注其健康发展,将对促进国内各地的文化交流起到推动作用。

李广琪说,将来文物市场和文物商店最少要关掉三分之二,就文物市场而言,中国现有资源有限,截止到目前,已经被开发利用的差不多了。有人说,文物的发掘还可以依靠盗墓和海外抢购。毫无疑问,挖坟掘墓是国家明令禁止的,而海外抢购不太可能。虽说中国已经与世界接轨,但实际上在文物的管理和流通上有很大差别,比如国外一百年以上的文物是不需要交税的,但是在中国是不可以的,是禁止买卖的。而文革时期遗留下来的文物也基本发掘完了,所以现在面临的不仅仅是古玩市场倒闭,大部分古玩商店业也会随之倒闭。之所以会出现这样的状况,李广琪认为原因有三。一是,古玩市场混乱,真假古玩充斥市场,因为假货成本低,很多时候,真货还卖不过假货。二是,信息更透明,是影响古玩行业的一个因素。对于很多藏家来说,随着信息越来越透明,真假货的辨别不再那么麻烦。以前无论是到日本还是美国,你发现了一个古董
,因为自己经验不足怕买到假货,又不知道该和谁请教,就只能买回后才能找到专家鉴定,但是现在不一样了,信息透明化,一张图片、一个电子邮件就可以帮你解决很多问题,在某种程度上来说,这对去伪存真确实起到了相当大的作用。三就是房租贵,对于很多商户而言,原本市场的冲击就很大,但是高额的房租加之其他各种原因,导致不少商户陷入经营困境,无钱交房租,这就致使有些商户退场,有些商户惨淡经营。
那以后的古玩市场还会不会好?“真正玩古玩的商家影响不会太大,但是想在这里面捞钱的、想刮点油再跑的这些人都会死得很惨,因为这是一个小众化的消费群体。”李广琪信心十足地说,真正的文物价格还会继续攀高,这是经济运行的规律,很多东西在不断完善。过去我们买一个真正的雍正仕女盘,不足两百美元就能买到,现在2万美金几乎都买不到,原因就是,现在是信息时代,通过信息查找,知道这个东西存世量极少,藏家自然会抬高价格,最终,中国的文物市场一定会更加规范。
“面对目前的市场状况,我和一些同行们也经常讨论未来古玩市场的发展方向,以及在经过市场的洗礼后势必要面临的问题。比如,各大古玩市场中淘汰的一些货该怎么处理。”李广琪说,三年前,他们就在做一个新的计划,叫“拯救文化市场”。
李广琪说,首先他们想做像超市一样的格子铺。“因为古玩市场内绝大部分货物隶属于艺术品,所以我们想在潘家园或者其他古玩城周边开一个大型的艺术品超市,把商店打造成一个像超市一样的格子铺。可能是一千米也可能是两千米,艺术超市里面可以容纳三千个格子或者五千个格子,这样算来,也就是三、五千个商户可以进来。我们会先在北京做个示范,一个格子一个月可能是三百元钱,租赁嘛,我们就是让商户把烦恼甩出来,我们来做销售和售后服务。你喜欢艺术品或是想要淘宝,都可到艺术品超市来逛,这里的产品很丰富,一逛就是五百个甚至一千个格子,想讨价还价也可以,而我们要做的就是服务。待市场成熟后,我们可能也会收取部分佣金,用来作服务、管理支出。”
二是,顺应发展趋势,打造网络营销平台,即艺术品上线。“我们把艺术品交给一些艺术品网站,由网络平台在网上进行销售。销售的利润我们一分不要,我们要的是这种模式跟这种宣传力度。”
三是,季拍或者月拍。比方说,一个柜子五十件货,就一个号,一百元起拍,因为这里没有文物,都属于艺术品的范畴,所以也不会触犯文物法的相关规定,“这个趋势一定会有的,这个形式也一定会存在。”
四是,做文化主题。“我们会在北京某一个地方做示范,将来我们会把这种模式推荐给全国各地的古玩市场,我们会把这种管理模式、运营模式甚至于盈利模式都传给他们,或者我们派人去帮他们建立起一个品牌旗舰店。这次我们去郑州古玩城考察,现实是百分之八十都是空的,没人没货没商户没客人,全是空的,这样就是在浪费资源。创建者完全可以把多余的资源搞新的科技和产业开发,实现产业转型。因为社会在变化,营运模式和商业模式也在转型,怎么转,能不能转得最经济、最实用、最合理和最有效,这是我们要思考的。相对来说,我们的这种形式最合理最经济也最实用。”
虽然没有看到计划书,但是言谈间,能够感受到李广琪等古玩界的老行家们肩负的责任以及为了拯救这个行业而投入的热情。古玩即是一种财富,也是一种文化。而更多的则是承载着一个国家和民族的历史。玩古玩是在温习历史,玩古玩也是在解读历史。正确地认知古玩,熟悉地了解历史,正是未来社会发展的一个方向。

  【考古妹子买了个镇纸怪回家,要他用身体还债。】
在《古董恋爱指南》中,20岁的女大学生乐琼章在路边摊买下了一只脏兮兮的玉石镇纸鹿,回家喜滋滋地给用刷子给它洗澡。这种用微不足道的价钱买到极具价值的古董行为,行内人称之为捡漏。妹子一兴奋就用力过猛,结果不小心刷掉了镇纸鹿的一只鹿角。正当妹子惨叫着跪倒在地,万分懊恼自己作的孽时,一个古风美男子出现了。但作为一个见惯城市套路的妹子,乐琼章表现出极大的镇定。1.这是泥巴妖怪!2.这是酷爱玩COSPLAY的长发变态。3.这是电视台派来整蛊人的魔术师然而,这些猜测都是错误的。

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  但陆琢有时候又是一个脑子有坑的美男子,常常把乐琼章气得呕血。陆琢有着强迫症般的洁癖,杯子有一点点灰尘都要洗两小时,睡在堆满仿造品的房间就像用垃圾臭味薰他一般。自从教会他网购后,他还会用灵力幻化乐琼章的指纹去买一堆鹿角头饰,戴在脑袋上,比熊孩子还恶劣。最后被乐琼章勒令用做家务、提供论文资料来做补偿。明明不是人,却老是吵着吃蛋糕,买贵价西装。由于对男朋友的定义有误解,被乐琼章吐槽镇纸原型没有男性特征少女调戏古董的日常天天上演。

对此,广东省民俗文化研究会常务理事邹永生提出,逛古玩旧物文化墟市,眼光不能仅仅停留在低层次“淘宝”、“捡漏”。“淘宝”不仅是为了保值,更是为了保存一段流失的文化。人们在这种文化墟市中可以寻找到古玩中保存的情感记忆。

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  《古董恋爱指南》目前有40多话,每一话的剧情都环环相扣,而且每个角色都智商在线,不作不傻不白,简直就是泥石流中的一股小清新。CP们联手挑战恶势力的爪爪相握充满了爱与激情,这个团队真是相当无敌了!究竟陆琢能不能找回他脑袋上的鹿角,程影有着怎样的过去,偷窃文物团伙的最终BOSS什么时候现形越想越有追下去的欲望!童鞋们的家里如果有古董,记得要好好珍惜,说不定哪天会化作美少女美少年,和你一起秉烛夜谈,做甜甜蜜蜜的事情喔!
(作者:熊猫猫)

广州古玩旧物文化墟市,位于“文昌陶瓷玉石工艺市场”一楼,主要交易场所位于一个面积超过2000平方米的空地。人气鼎盛时段,赶墟的摊档经常向周边小巷延伸。记者留意到,不到凌晨5时,现场摊位就已被档主货物堆满。记者凌晨到访,借着手电筒光可以看到琳琅满目的古玩:陶瓷制铜制的香炉烛台,造型各异的青花瓶罐、铜锁、铜熨斗、铜鼻烟壶、不同年代的收音机……

一位在潘家园经营旧瓷器十多年的江西摊主也有同感:“在这个行业中做了这么多年,说没赚到钱那是骗人的,那个时候每次进货,家中都会囤不少古玩。”该摊主也毫不讳言,他卖的就是仿古瓷,可是后来,身边做古玩生意的人越来越多,甚至于,有的人抢不到地摊、商铺,宁愿花高价从二道贩子手中转租,不知不觉间古玩城也出现了不少。用他的话说,古玩市场就好比一个唱戏的舞台,真真假假只有自己知道,只要能赚到钱就可以。但是渐渐的生意却反而不如以前,自己也说不清从什么时候开始,古玩生意越发难做,小地摊上光顾的买家越来越少,尤其是最近几年,身边的朋友实力弱的、撑不下去的早已离场。
那么古玩市场是一个什么样的地方?在很多人眼中,这里应该是一个可以淘到古董的地方,行业内习惯称之为捡漏,也许几百元淘到的东西可以转手以几千元甚至更高的价格出手。

  【一对百合一对基,还有女装大佬在搞事。】
但凡美好的妹子,身边总有一个疼爱她的好闺蜜。但凡长得好看的小哥哥,总会遇到一个霸道的汉子。乐琼章在大二的时候,因为自己的学术知识未达到水平而导致某次项目失败,一个人郁闷地跑去吃烧烤,两眼泪汪汪。萌系短发美少女安安出门倒个垃圾,就对她产生了兴趣,送牛奶解辣,帮她解答低温釉陶的难点,又帮她结账。两人在交谈中非常投契,很快成为了中国好闺蜜。安安正在读考古学博士,家境富裕,多篇论文被权威科研杂志收录。而且是萝莉身御姐心,一开始为了保护乐琼章而对陆琢抱有戒心。博物馆讲解员程影的真身是商朝时存在的上古神器承影剑,在追查梦回春秋文物巡展失窃案时,对同样不是人的陆琢产生了强烈的兴趣,当着乐琼章的面把他拐到小角落

来自台山的陈老板摆卖的货品中,有一台民国落地式木壳方箱相机。这种老式照相机如今更多只能在老电影里面才会出现。这台相机看上去有七成新,摆在墟市过道上,吸引着不少人前来问价,最后被一位买主以10000元买走。

(原文标题:古玩江湖:谁在逃生谁又在凤凰涅盘)

  对于正在念嘉德大学考古系二年级的乐琼章来说,养镇纸怪是一把双刃剑。从好处来说,陆琢能够分辨从明朝到民国的一切古董旧物,从朝代到典故、用法无所不通。他那灵敏的鼻子比缉毒犬还灵,闻一闻就知道是真正的古董还是仿造品了,还能千里寻物。他还有镇邪驱鬼,家宅平安的功用,给人带来祥瑞。自从陆琢来了,厨房和卧室里的鬼灵精怪都被他一扫而光,不再作祟,省下各种维修费用。

一把巴掌大的琵琶形状旧物。它原来叫做司马秤,清代作为称量黄金和名贵药材的量具。

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  古董旧物上沉淀着太多的历史、文化和社会信息。随着朝代更迭,熟悉它们的人们相继离世,能读懂它们的人变得越来越少,岁月的迷雾也在它们身上铺就了一层神秘的气息,只有那些活跃在专业领域的人才能与它们有所亲近。在《古董恋爱指南》中,出生书香门第的女主角乐琼章就白捡了一只玉石镇纸鹿。这只镇纸鹿竟化身古风美男子,任她百般调戏,煞是有趣。

欧初:

当年和李广琪一并入道的马未都和白明等人,如今已成为艺术圈内的名家。而当年,他们都是这个圈子中很执着的一群年轻人。
李广琪回忆道:“当时劲松旧货市场的院子里弄了点铁皮房,一个月,一家二三百块的租金经营这些旧货。”30年前的劲松旧货市场,是为就业放开的谋生市场,并未有规划,既没有货源,也没有顾客,更无法形成商品价格体系。
70年代末,万象更新,改革春风让中国大地开始复苏,在一些城市出现了一些销售花鸟、修理钟表和各种破旧物件的摆摊师傅们。这个时候老百姓可以把各家的破东西比如老木桶、茶叶罐子还有胆瓶等拿出来修理,不要小看这些东西,有很多百姓家中,尤其是修理师傅家中不乏收了百年以上的物件,但是那个时候,普通老百姓连吃饱饭都成问题,哪有心思收藏古玩?百姓当中极少有人有收藏意识,就更别提懂收藏了。但是1987年以后,就不一样了。当时在全国各地出现了一些旧货交换市场,但规模上最大、最活跃的当属天津的沈阳道“鬼市”。天津沈阳道旧货市场成型于1987年,经过20多年的发展,由最初的旧物交换市场变成了今天全国闻名的古物交易场所,这就有了后来国内古玩界“先有天津沈阳道,后有北京潘家园”的说法。但是刘新岩强调,那个时候还没有古玩这种说法,所以也不存在什么古玩市场,先是以物换物,最多大家说这是“工艺品”市场。

为什么曾经叫“鬼市”?

古玩商是一个特殊的群体,只要他们聊起古玩,亮出宝贝,你就会发现,这些人实在非比寻常。李广琪就是这样一位资深玩家。
谈到古玩行业,李广琪算是改革开放后最早一批步入这个行业的玩家。在他的记忆中,文化大革命是残酷的,对几千年的文物更是发动了灭绝性的打击。言谈间,他充满了遗憾和惋惜。10年之间,这个古国变成了一片极其苍白乏味的土地。“破四旧”运动席卷全国,只要沾上“老旧”的东西,要么查抄,要么焚毁,要么砸烂和破坏,谁家里也不敢摆放老物件,更别说公开谈论、收藏了。由于佛像是四旧,全部拉到铜厂化成铜,瓷器都砸了,字画也都烧了。因而市场上木器、家具剩下的多一些,至于瓷器、铜佛像几乎都是零。文物市场也随之迈入了零时代。用他的话说,“那个时候,黄金珠宝就堆在那里,谁敢碰?大家都避之不及。”10年后,一些社会边缘人盘踞于城市一角,兜售着瓷器碎片,尽管在很多人眼中这只是一堆破烂,但却有那么一些人执着于它们的出处、工艺和历史,那个时候又能有多少人知道,这些别人瞧不上眼的瓷器碎片,却是了解瓷器收藏的“活标本”,可以称得上是“碎宝”。有行内人打了这样一个经典的比喻:“这些碎瓷片就像大家家里用的开水瓶,不同的时代有不同的特征,早期是竹子外壳的,后来是铁的,也有的是塑料的。文物也是同理,每个时代有每个时代的特征,完整的瓷器虽已不在,但它的精美工艺却在瓷片上保留了下来。”所以他们不是在简单地兜售一些破碎的瓷片,而是在推动这些碎片发展成文化复苏的力量。

昨日凌晨5时29分,墟市买卖开始踊跃。凌晨“淘宝”,买家们借助手电筒鉴别真伪。

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最后,记者看到有一位买家以每把900元价格买下了其中5把。有位姓薛的行家告诉记者,其实这样的铜锁卖900元一把并不贵,要是在三年前,中国古玩旧物价格被炒得很高,一把起码要过2000元才能拿下来。

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一把船票剪票钳。

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